“ANALISIS DEL ESTATUTO CIENTIFICO DE LA ANTROPOLOGIA”
EPISTEMOLOGIA
UNIVERSIDAD
VERACRUZANA
FACULTAD DE
ANTROPOLOGIA
ROBERTO EMMANUEL
BETANZOS RODRIGUEZ
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RESUMEN:
El siguiente ensayo tratara sobre los diversos
temas de intereses antropológicos, y los vistos en clase de epistemología, entre
ellos los supuestos ontológicos y gnoseológicos, no solo de las ciencias
sociales, si no de la antropología, se cuestionara: ¿Cuál es la razón de ser
de la antropología y que conocimiento genera?, para así la teoría llevarla a
la práctica, pero para que haya teoría debe haber un objeto de estudio el
cual se analizara y discutirá, sobre todo la relación: objeto-sujeto.
PALABRAS CLAVE:
Epistemología, antropología, ciencia, ciencia
social, conocimiento, estudio, ser humano.
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“¿QUIÉN ERES TÚ, Y POR QUÉ
ESTOY AQUÍ?”
El subtítulo de este ensayo es uno solo,
puesto que se planeaba realizarlo en dos partes:” Yo soy yo, ¿Quién eres tú?” y
“La razón de ser”, en el primero hablaría sobre el objeto de estudio, y la
relación objeto-sujeto, en la segunda parte hablaría sobre los principios
ontológicos de la antropología, el conocimiento que genera y su utilidad, pero
me fue imposible separar, estos cinco apartados, pues cada uno van de la mano,
es por eso que el único subtitulo es “¿Quién eres tú, y por qué estás aquí?”
haciendo alusión a “tu como al emic, y
al mismo tiempo al objeto de estudio y la interrogante ¿Qué es el objeto de
estudio?, la segunda parte de la cuestión ¿…porque estoy aquí?, hace referencia
al existir de la antropología, sus connotaciones filosóficas, y científicas, y a
la parte ethic del labor antropológico. Este ensayo se planeó en el marco de la
experiencia educativa de epistemología, rescatando el quehacer científico de la
antropología, con las bases teóricas y metodológicas para generar conocimiento.
La antropología es el estudio del
hombre, pero ¿Por qué estudiarlos desde la antropología, y no otra ciencia? Sin
duda alguna el hombre es el protagonista de la historia, y la vida misma, y
todo lo que gira en torno a él tiene la necesidad de socializar y ser
estudiado.
Hay ciencias que estudian al hombre como
la biología, la psicología, la medicina, pero la antropología tiene una visión
humana y científica al mismo tiempo,
es una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la
sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de
éstas.
Esta ciencia postula que nada de lo
humano (salvo la biología) es inherente a su naturaleza. Por ello, el objeto
del análisis antropológico no puede ser tomado como un objeto inerte. La
definición del problema a investigar pasa por la reflexión teórica y empírica
del fenómeno.es por ello que el hombre es objeto y sujeto de toda antropología,
porque el se estudia a sí mismo, es cierto que puede entrar un poco de
subjetividad, al hacer este tipo de estudios, Malinowsky dice que hay que ser
el nativo, ponerse en sus zapatos, en teoría, ser (o tratar de ser) otra
persona, pero el en que momento que se deja de ser antropólogo, para ser nativo,
¿perderá cierto valor científico, las investigaciones?
Es importante ver en donde inicia el
trabajo, y donde termina, saber la experiencia que tan próxima o distante es, tener
en cuenta que la experiencia próxima es la naturalidad, es ser lo que es, y el antropólogo
percibe lo que los demás perciben y en base a esto, construir conocimiento
desde un punto de vista objetivo y con naturalidad, como la metáfora de Geertz
que la cultura es un texto.
El tipo de conocimiento que la
antropología enseña es humana-científica, natural e invaluable, no menos
importante como lo hace creer la era globalizada, en la cual personas de
diferentes orígenes entran en contacto entre sí de una manera sin precedentes y
en una multitud de entornos, como la antropología en el ámbito empresarial, y
de dicha forma no está “peleada” a las nuevas tecnologías adaptándose por
ejemplo la etnografía a la era digital.
A los extraños en la antropología,
suelen confundir esta ciencia, con la paleontología, el estudio de fósiles,
pero es a finales del siglo XIX, que la antropología se consolida como ciencia,
aunque al ser una ciencia humana, o social, no es tan exacta, como las
“ciencias puras”, pero no por ello deja de ser rigurosa, y seguir un método,
que es la etnografía, en el cual describe (o trata de abstenerse), sin juicios
a priori y explica desde una mirada crítica, analítica y objetiva incluso a sí
misma.
A la antropología se le puede definir
como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama
de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del
tiempo y el espacio de la existencia de la especie humana, su objeto de estudio
(al igual que en todas las ciencias sociales), es el fenómeno humano, en
especial el hombre.
La ciencia humana que hace “transformar
lo familiar en exótico y lo exótico en familiar”. Hace un estudio comparativo
de los seres humanos, sus sociedades y sus mundos culturales. Simultáneamente
explora la diversidad humana y lo que todos los seres humanos tienen en común.
Su importancia reside en respetar al
otro, y hay varias razones por cuales el conocimiento antropológico puede
ayudar a dar sentido al mundo contemporáneo. En primer lugar, el contacto entre
grupos de culturas diferentes se ha incrementado enormemente en nuestro tiempo.
Para las clases medias mundiales, los viajes de larga distancia se han vuelto
más comunes, más seguros y más baratos de lo que fue en épocas anteriores, tan
solo en 2014, viajaron un total de 1.133
millones de turistas internacionales[1], en todo el mundo, estos
movimientos han introducido nuevas formas de actuar, de ser y de pensar en las
vidas de todos, teniendo como a la antropología un aliado, respetando la
alteridad.
Por ultimo tomando en cuenta los
beneficios de la antropología, a la vida misma, y a la humanidad, a la
protección de sociedades tradicionales y sus estructuras ¿Por qué no se le da
el valor que merece en la ciencia, o en las humanidades?, en balde el haber
escrito este ensayo, con una conclusión pesimista (pero realista), pues como se
menciona, la antropología tiene un futuro en el mundo actual, es una profesión
en la cual debe haber gente dedicada, pues como dice Levi-Strauss, es una de
las pocas vocaciones auténticas(Benthall, 1965).
FUENTES DE INFORMACION Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
·
Redacción
ELTIEMPO. (2015). El turismo sigue al alza: 1.133 millones de personas viajaron
en 2014. Miércoles 29 de noviembre 2017, de Casa editorial: “El tiempo"
Sitio web: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-16132515
·
Benthall
J. 1985. Utilidad de la antropología: antropología hoy, 1(2):18-20
·
Díaz
Cruz, Rodrigo, 1991” Los hacedores de mapas: antropología y epistemología, una
introducción” en alteridades, Vol. 1, Núm. 1,3-12 pág.
·
Clifford
James, “Sobre la autoridad etnográfica”, en C. Geertz J. Clifford y otros, El
surgimiento de la antropología moderna, Paldos México, 141-170 pág.
·
Geertz,
Clifford 1994 “Desde el punto de vista del nativo, sobre la naturaleza del
trabajo antropológico”, en: conocimiento local, paldos, México 73-90 pág.
·
Palacios
Ramírez, José, 2003, “la identidad de la antropóloga. Una cartografía
epistemológica y un ensayo de propuestas”, en Cinta Moeibo, Núm. 16, 57-63 pág.
·
Díaz
Esther, 2010, “Metodología en ciencias sociales”, Biblos, Buenos Aires, 13-18 pág.
[1] Redacción
ELTIEMPO. (2015). El turismo sigue al alza: 1.133 millones de personas viajaron
en 2014. Miércoles 29 de noviembre 2017, de Casa editorial: “El tiempo"
Sitio web: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-16132515
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